Beijing, 10 nov (Xinhua) — Há poemas escritos entre uma tarefa e outra na lavoura e relatos que ganham forma nos breves intervalos de uma longa jornada de trabalho. Na China, agricultores e trabalhadores urbanos estão transformando suas experiências em literatura e levando para os livros histórias que nascem do trabalho e da vida cotidiana.
No distrito de Pengyang, na Região Autônoma da Etnia Hui de Ningxia, no noroeste da China, Cao Bing cultiva cerca de dois hectares de milho e escreve poemas nos intervalos do trabalho no campo.
Depois de concluir o ensino fundamental, Cao trabalhou em diferentes atividades, incluindo a vigilância de poços de petróleo e a operação de rolos compactadores. Na solidão dos alojamentos provisórios, longe de casa, encontrou na poesia um refúgio através da internet, conectando-se a um grupo online onde dezenas de poetas conversavam pela noite afora.
Em 2019, Cao voltou à sua terra natal para cuidar dos pais e retomou a agricultura, sem abandonar a escrita. O celular tornou-se uma ferramenta prática para registrar seus versos nos intervalos do trabalho no campo. Em 2024, publicou a coletânea “Espero o vento passar pelos campos”, com 208 poemas inspirados em suas experiências.
Para ele, escrever e cultivar a terra exigem algo em comum: paciência e trabalho contínuo. Antes da colheita, é preciso preparar o solo, colocar a cobertura plástica, adubar, esperar a chuva e acompanhar o crescimento das plantas. Da mesma forma, acredita Cao, um bom poema não depende apenas da inspiração, mas também de revisão e aperfeiçoamento.
Em Beijing, Li Wenli encontrou na escrita uma forma de narrar uma realidade muito diferente, mas igualmente ligada ao trabalho cotidiano. Natural da Província de Gansu, no noroeste da China, ela deixou sua terra natal em 2017 para trabalhar como empregada doméstica.
A literatura entrou em sua vida em 2018, quando leu o relato autobiográfico da trabalhadora migrante Fan Yusu. Ao reconhecer naquelas páginas experiências próximas às suas, Li começou a frequentar o grupo literário de Picun, onde trabalhadores se reúnem para ler e discutir textos, trocar sugestões e se incentivar, sem se importar com formação ou profissão.
Todos os sábados, Li ia de bicicleta às aulas do grupo literário e muitas vezes só chegava em casa perto da meia-noite. No dia seguinte, ainda tinha de cuidar de criança. Ela ficava tão cansada que sentia que podia dormir em pé, mas por dentro estava feliz.
Paralelamente, ela seguiu trabalhando e, entre 2018 e 2024, escreveu quase 200 mil caracteres de sua obra documental “Trabalhei como empregada doméstica em Beijing”, posteriormente incorporada ao acervo permanente do Museu Nacional da Literatura Moderna Chinesa.
Em suas páginas, Li registra as dificuldades com empregadores rigorosos, mas também os gestos de cuidado que encontrou pelo caminho. Escreve ainda sobre a resistência e a sensibilidade das mulheres que deixam suas regiões de origem para trabalhar nos grandes centros urbanos. Mesmo uma tarefa aparentemente banal, como limpar uma janela até revelar o céu azul e as nuvens brancas, entra em seu olhar sobre o cotidiano.
“Sou apenas uma mulher comum do campo; jamais imaginei que um dia escreveria um livro”, disse Li, acrescentando que foi a literatura que a iluminou e fez com que ela, antes passando despercebida na multidão, passasse a ser vista.
As histórias de Cao e Li fazem parte de um movimento mais amplo de ampliação de vozes na literatura chinesa. Agricultores, trabalhadores domésticos, entregadores e outros grupos vêm assumindo o papel de narradores de suas próprias vidas, em vez de permanecer apenas como personagens descritos por outros.
Além da disposição individual para escrever, muitos desses autores encontram apoio em grupos literários, oficinas, publicações e espaços de intercâmbio que ajudam a desenvolver seus textos e aproximá-los dos leitores.
Qiu Huadong, vice-presidente da Associação de Escritores da China, disse que esses criadores vindos de diferentes setores da sociedade e suas novas práticas literárias e artísticas estão entre os sinais mais claros de uma nova paisagem cultural na China na nova era.
Essa celebração da vida cotidiana por meio da escrita não é exclusiva da China. No Brasil, essa expressão popular encontra na tradição da literatura de cordel um espelho vibrante, no qual a vida simples do povo também se converte em poética e arte.
Com raízes especialmente fortes no Nordeste, essa tradição reúne poemas com padrões de rima e métrica, publicados em pequenos folhetos cujas capas frequentemente apresentam xilogravuras. Seus temas incluem amor, religião, política, humor e acontecimentos cotidianos, mantendo uma estreita relação com a oralidade e a memória comunitária.
Em 2018, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional reconheceu a literatura de cordel como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil. A tradição continua a circular por meio de folhetos, declamações e plataformas digitais, enquanto iniciativas culturais e educativas procuram aproximá-la das novas gerações.
No âmbito do Ano Cultural China-Brasil 2026, surgem novas oportunidades para ampliar esse diálogo para além dos círculos profissionais. Em setembro, o escritor e tradutor brasileiro Felipe Franco Munhoz visitou a China para um programa de residência literária de um mês. Durante a viagem, ele passou por Liangshan, na Província de Sichuan, no sudoeste do país, onde conheceu cooperativas de bordado yi, oficinas de tecelagem mosuo e projetos de transmissão de saberes ligados à vida cotidiana das comunidades locais.
A partir das visitas, ele pretende escrever textos documentais sobre a vida e a cultura das comunidades que conheceu, levando ao público brasileiro um retrato concreto da China.
Esse tipo de intercâmbio pode abrir espaço também para experiências literárias que surgem fora dos círculos profissionais tradicionais. A tradução de textos de autores populares, a apresentação de diferentes formas de literatura oral e a aproximação entre publicações e grupos de escrita são caminhos possíveis para que leitores chineses conheçam melhor a diversidade cultural brasileira e vice-versa.
Da poesia tecida entre as plantações chinesas aos versos que ganham vida nas feiras do Nordeste brasileiro, a literatura assume formas diferentes, mas cumpre uma função semelhante: registrar experiências, preservar memórias e fazer com que vozes encontrem novos leitores.
Quando essas vozes atravessam fronteiras, a escrita deixa de ser apenas uma janela para outras sociedades e passa a oferecer a chance de reconhecer, em experiências distantes, aspectos profundos da própria condição humana.
